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这部文学作品的第三章极细腻地描写了江南的风土人情「三言来自民间的江南时空叙事」

2024-03-05 08:26:26 来源：搜狐

简介:作者：于锋白娘子、杜十娘、唐解元、金玉奴……这些中国人耳熟能详的文学形象，都出自三本明代白话短篇小说集——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，它们又合称为“

作者：于锋

白娘子、杜十娘、唐解元、金玉奴……这些中国人耳熟能详的文学形象，都出自三本明代白话短篇小说集——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，它们又合称为“三言”。

“三言”的编著者是明代著名通俗文学家、戏曲家冯梦龙。这个天才的苏州人，一生致力于搜集、整理、编辑小说、戏曲、笑话、民歌等民间通俗文学，他编选的“三言”代表了明代拟话本的杰出成就，是中国白话短篇小说的高峰。翻开“三言”，长三角地区的地域文化元素、江南居民的精致生活图景扑面而来，为后人留下了一份明代长三角社会生活的真实记录。

舟楫往来，水做的如梦江南

《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，每一集各40篇故事，共计120篇。涉及长三角地区的篇目占据相当比例。记者粗略统计，发生在苏州的名篇有《灌园叟晚逢仙女》《钱秀才错占凤凰俦》《桂员外途穷忏悔》等；发生在杭州的名篇有《金玉奴棒打薄情郎》《乔太守乱点鸳鸯谱》《卖油郎独占花魁》等；发生在扬州的名篇有《杜十娘怒沉百宝箱》；发生在无锡的名篇有《唐解元一笑姻缘》。家喻户晓的《白娘子永镇雷峰塔》中，随着情节的展开，白娘子和许宣先后来到杭州、镇江等江南城市生活。

长三角地区秀美旖旎的自然风光、丰厚深邃的人文积淀，在这些短篇小说中一一呈现。

“那太湖中七十二峰，惟有洞庭两山最大。东洞庭曰东山，西洞庭曰西山。两山分峙湖中。其余诸山，或远或近，若浮若沉，隐见出没于波涛之间。”这是幽默喜剧《钱秀才错占凤凰俦》中描绘的太湖风光。西山岛孤处于太湖之中，独特的地理位置造就了秀才钱青和秋芳小姐一段将错就错的姻缘。

“山前有一亭，今唤做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隐居……又唐时有刺史白乐天，筑一条路，甫至翠屏山，北至栖霞岭，唤做白公堤……六桥上朱红栏杆，堤上栽种桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入画。”《白娘子永镇雷峰塔》说的虽然是神话故事，但开篇的这段描写，犹如为读者呈上一张西湖导游图。

长三角地区河湖纵横，明代人们习惯舟楫往来，京杭大运河一直是最重要的水道。据聊城大学苗菁教授统计，“三言”中有20篇出现了大运河的身影，占到所有篇目的六分之一，可见大运河在构建“三言”小说情节方面何等重要。

《沈小霞相会出师表》中，沈小霞将父母和弟弟的灵柩送回故乡绍兴，沿运河一路南下；《宋小官团圆破毡笠》写宋敦从昆山去苏州烧香，“赶出北门下船，趁着顺风，不勾半日，七十里之程，等闲到了。”可见坐船是当时苏州人首选的出行方式；《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》，唐伯虎在阊门外运河上见到秋香，不禁“神荡魂摇”，立马坐船一路跟踪华府画舫，沿着运河追到了无锡。

“三言”中，最有名的一个“运河故事”也许非《杜十娘怒沉百宝箱》莫属了。名妓杜十娘从良，跟着爱人李甲从北京返回江南，出崇文门，“行至潞河，舍陆从舟，却好有瓜洲差使船转回之便，讲定船钱，包了舱口”，走的是大运河水路。但到了运河和长江相接的瓜洲渡口，李甲被孙富挑拨，杜十娘万念俱灰，怒斥奸人，抱着百宝箱投江而死。这是运河上的一个悲剧故事。

风雅精致，江南人的多彩生活

青山绿水，小桥明月，寄寓在秀美风景中的，还有江南人精致的生活情调和风雅民俗。春节、元宵、清明、端午、七夕……“三言”的很多“江南故事”以传统节日为节点，展示了长三角地区丰富多彩的节庆风俗。

以年俗为例，明代的苏州人过年要拜城隍、烧利市。《金令史美婢酬秀童》中写道：“是夜（除夜），金满各下三牲香纸，携到库中，拜献城隍老爷。”“少顷，听得外边人声热闹，鼓乐喧阗，乃是知县出来同众官拜牌贺节，去文庙行香。”可见明代的除夕夜，苏州人要拜城隍老爷，地方官要率众到文庙进香。“又过了两日，是正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神，谓之烧利市。吃过了利市饭，方才出门做买卖。”这里说的则是在商业发达的苏州，人们正月初五开始做买卖，要“烧利市”，祈求神明保佑。元宵节，江南人当然是要观赏花灯的，发生在杭州的《张舜美灯宵得丽女》中，主人公张舜美口占《如梦令》：“明月娟娟筛柳，春色溶溶如酒。今夕试华灯，约伴六桥行走。回首，回首，楼上玉人知否？”这是江南元宵夜的生动描摹。

在富庶的江南，婚俗有浓郁的地方特色。《钱秀才错占凤凰俦》中，饱读诗书、一表人才的钱青代替表兄颜俊去西山岛相亲、接亲，明代江南婚俗因此得以展现：“原来江南地方娶亲，不行古时亲迎之礼，都是女亲家和阿舅自送上门。女亲家谓之送娘，阿舅谓之抱嫁。”“献茶后，吃了茶果点心，然后定席安位。此日新女婿与寻常不同，面南专席，诸亲友环坐相陪。”

在杭州、嘉兴等地，有八月十八万民争睹钱江潮的盛事，《乐小舍拼生觅偶》写的“观潮”实在生动：“每遇年年八月十八，乃潮生日，倾城士庶，皆往江塘之上，玩潮快乐。亦有本土善识水性之人，手执十幅旗幡，出没水中，谓之弄潮，果是好看……”文中引用的诗句“怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔”，更让没见过钱江潮的人身临其境，排山倒海的潮水如在眼前。

四时风物不同，江南人酌酒赏花，吟风弄月。《灌园叟晚逢仙女》中，苏州东门外有一个爱花如命的老翁秋先，拥有一座遍植百花的花园，“众人看那四边花草甚多，惟有牡丹最盛。那花不是寻常‘玉楼春’之类，乃五种有名异品。哪五种？黄楼子，绿蝴蝶，西瓜瓤，舞青猊，大红狮头。”秋翁钟爱牡丹的情节，正与现实中苏州人“谷雨三朝看牡丹”的雅事相映成趣。

字里行间，走近温婉的江南人

在讲述“江南故事”的同时，“三言”也带领着今天的读者走近了古代的江南人，以及在江南生活过的历代名人。

隋炀帝、柳永、钱镠、王安石、苏东坡、白居易、郑虎臣、唐伯虎、沈炼……这些历史上曾经真实存在过的知名人物，在“三言”中演绎着亦真亦幻的传奇，江南人对于他们有着丰沛情感。

《喻世明言》中的《临安里钱婆留发迹》，讲述了吴越王钱镠从出生到称王的传奇。江南人，尤其是浙江人尊崇保境安民的钱镠，至今西湖边还有钱王祠；《众名姬春风吊柳七》写了北宋词人柳永的一次“江南之旅”，在苏州，他在酒楼墙壁上题“吴歌”。在余杭，他“听政之暇，便在大涤、天柱、由拳诸山，登临游玩，赋诗饮酒”。由此可见，柳永风流不羁的传说在江南广为流传；北宋大文豪苏东坡和江南情缘深厚，先后在湖州、杭州等地担任地方官，最终病逝于常州。《喻世明言》中的《史弘肇龙虎君臣会》写了苏东坡的两次到杭州，“临安府多有东坡古迹诗句”。史载，苏东坡在杭州体恤百姓，政绩卓著，在西湖边修筑了一道风景如画的苏公堤。

江南人崇文重教的耕读传统，温婉内敛的精神气质，在“三言”中也有反映。《金玉奴棒打薄情郎》中写道，金老大虽只是一个管乞丐的“团头”，却非常重视对女儿的教育，“爱此女如同珍宝，从小教她读书识字，到十五六岁时，诗赋俱通，一写一作，信手而成。更兼女工精巧，亦能调筝弄管，事事伶俐。”《三孝廉让产立高名》中的东汉阳羡（宜兴）人许武抚养两个弟弟，“日则躬率童仆，耕田种圃，夜则挑灯读书”，他还不忘教育幼弟，“把两个小兄弟坐于案旁，将句读亲口传授，细细讲解，教以礼让之节……”这些片段的描写，引发了读者对江南何以文风千年兴盛、文脉世代传承不绝的思索。

明代，江南商业繁盛，经商风气盛行。“三言”塑造了一个独特的群体——江南商人，他们重信守诺，吃苦耐劳，眼光独到。《钱秀才错占凤凰俦》中说，苏州太湖东山、西山之居民“善于货殖，八方四路，去为商为贾。所以江湖上有个口号，叫做‘钻天洞庭’”。

一个典型的故事来自《醒世恒言》中的《施润泽滩阙遇友》，苏州府吴江县盛泽镇的丝绸商人施复一次卖绸归来，捡到六两银子，他没有据为己有，而是归还了失主、养蚕织绸的小生产者朱恩。六年之后，施复去洞庭山买桑叶，途中遇到朱恩。朱恩将自己多出来的桑叶送给施复，使他提前回家，躲过了一场沉船之灾。后来，施复的生意一帆风顺，终于发家致富。“三言”中，这些平凡的江南小人物身上展现的人格力量和诚信品德，至今还值得后人借鉴取法。（于锋）

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